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“Análisis de la educación latinoamericana”. Desafíos y Perspectivas ante el modelo neoliberal

Como resultado de las gestiones realizadas por el Foro por el Derecho a la Educación, espacio que nuclea a varias organizaciones campesinas, de educadores, movimientos por los derechos de los grupos LGTBI, etc; se ha desarrollado los días sábado 19 y domingo 20 el Seminario – Taller “Análisis de la educación latinoamericana”. Desafíos y Perspectivas ante el modelo neoliberal, contando con la participación de delegados provenientes de Bolivia y de nuestro país, quienes abordaron en conjunto con los participantes, los problemas de la realidad nacional e internacional y el impacto del modelo neoliberal en los sistemas educativos a nivel regional y nacional.

Es preciso mencionar además, que los objetivos principales del taller fueron: Analizar la realidad socio política y educativa de la Región y Plantear propuestas de acción de manera a enfrentar la crisis neoliberal, entendiendo que no se puede transformar la educación sin transformar el modelo económico.

El Seminario, contó con la participación de representantes de organizaciones indígenas, LGTBI, estudiantes secundarios y universitarios del Gran Asunción y de San Pedro, docentes y público en general, quienes debatieron en torno a los temas propuestos y elaboraron propuestas transformadoras.

Desde el Foro por el Derecho a la Educación entendemos que si bien el Seminario constituye un espacio de análisis limitado, todos los encuentros de debate brindan nuevos elementos y posibilitan el compartir experiencias que enriquecen y solidifican las prácticas para la construcción de una sociedad justa, libre y democrática, donde la educación constituya un componente para el desarrollo crítico e integral de las personas.

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¿Quién se apodera de la educación en Paraguay?

Para los ricos todo, para los pobres el servilismo…

Cira Novara. Educadora

La palabra público viene del latín publicus, que significa relativo, perteneciente o destinado a un pueblo, a la colectividad. La esfera de lo público se originó en la necesidad de mantener la inmortalidad, la transcendencia y la permanencia de las generaciones.

¿Pero quienes definen qué es lo que se necesita para trascender?

Históricamente, las sociedades y comunidades compartían su cultura, valores y tradiciones en las relaciones cotidianas que se daban en los grupos. A partir de la era industrial, se rompe el sistema de producción y se crea la necesidad de sostener el nuevo modelo capitalista que se fue instalando y generando dependencia hacia la clase explotadora, los dueños de las industrias.

Hoy, la mercantilización de la educación se afianza y se consolida como fruto del neoliberalismo, una política económica y social, que viene conquistando territorios desde los años 70.

La desarticulación del Estado como responsable y garante del derecho a la educación y la salud, constituye uno de los objetivos de las políticas neoliberales, que ven en la privatización y en la entrada de la economía de mercado como las estrategias básicas para seguir enriqueciéndose y afianzar su dominación.

Ante esta situación, ¿Es importante entender que es la privatización en educación, cómo se da y quiénes la manejan?

Esta privatización va tomando diversas formas y se da en un marco de legalidad y objetivos ocultos, que ante el público se presentan apuntando a la calidad educativa, pero sin clarificar, qué se entiende por calidad, desde el sector empresarial y político, desde el cual se impulsa.

La privatización puede ser endógena o exógena.

La educación pública, viejo botín pero ahora más codiciado

Cira Novara. Educadora

Se pretende convertir a la escuela en una empresa que tiene por objetivo final el rendimiento. Esto se convertirá en una trampa mortal para los desheredados de la tierra” – Paulo Freire.

Pedagogía de la Esperanza

Si miramos el sistema educativo como tal, vemos que desde la era industrial, fue estructurado para “formar” a los niños, fundamentalmente en la obediencia y sumisión, para ser esclavos de las grandes industrias y las mujeres que no precisaban ir a las escuelas, ya eran adoctrinadas en sus casas, en la sociedad para cumplir el mismo rol, solo que cargando con mayor opresión, ya que debía cumplir el rol de madre/hija, trabajadora y esposa.

¿Después de más de 300 años, que ha cambiado?. Las grandes revoluciones y luchas libertarias de los pueblos, evidentemente promovieron otros caminos a la educación, surgiendo movimientos educativos revolucionarios que rescatan los saberes populares, la cultura, la vida de los pueblos, valorándolos y dándoles nueva vida, enriqueciéndolos.

Pero estas experiencias, muy profundas, válidas y auténticas, no han podido romper o quebrantar el sistema educativo impuesto por el capitalismo.

Hoy, en toda América, la educación está en un profundo abismo, al cual fue conducido por el mismo sistema capitalista, a través de los grupos de poder económico y político de cada uno de nuestros países.

En México, Paraguay, Honduras, Colombia, en cada uno de nuestros países, se imponen modelos educativos exportados, desvinculados de la realidad, acríticos, competitivos. En este esquema forman a los maestros y maestras, quienes deben reproducir las prácticas de sumisión en los estudiantes.

¡No está permitido pensar!

¡No se permite cuestionar!

Solo es reproducir y obedecer…

Las llamadas reformas educativas, no son más que procesos de privatización, donde se entrega al sector privado la elaboración de materiales educativos, las construcciones, la merienda y el almuerzo escolar, la formación docente, las evaluaciones de desempeño docente y de los estudiantes y también la elaboración del currículo.

Movimiento secundario de Latinoamérica: Paraguay, Colombia y México

Las reformas neoliberales que se han aplicado en los sistemas educativos latinoamericanos, en las últimas décadas, han sido fuertemente criticadas, resistidas y combatidas fundamentalmente por el movimiento estudiantil, en particular por los estudiantes secundarios de escuelas y liceos públicos.

En Chile, el 2001 fue el “mochilazo”, la afrenta estudiantil impulsada por la ACES (Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios) demandando el pase escolar gratuito en el sistema de Transporte Público. Hecho similar se desató en Paraguay el 2002 con el MOBE (Movimiento por la Obtención del Boleto Estudiantil). Ambos resultan ejemplos del embrionario movimiento secundario en contra de la vida capitalista en su fase neoliberal. Actualmente siguen los secundarios dando ejemplos para el movimiento social, desarrollando análisis y propuestas para fortalecer la educación pública en base a propuestas como el Control Comunitario, sin declinar en su crítica al modelo,​ a la mercantilización de la educación.

Por su parte, los estados, sus gobiernos neoliberales y neoconservadores, han actuado de forma reaccionaria ante esta avalancha movimental estudiantil latinoamericana, ocupando sus fuerzas represivas y medios comunicacionales para criminalizar y desprestigiar el legítimo descontento social contra el sistema. No obstante, la lucha estudiantil persiste y se profundiza, asumiendo desafíos que aportan a las nuevas formas de hacer política en la actualidad como lo están desarrollando en Sao Paulo (Brasil) con la ocupación de escuela​s por sus estudiantes, la marcha nacional de estudiantes en diciembre de este año en Paraguay, entre otras luchas.

Conversamos de estos temas con Ernesto Ojeda de la Federación Nacional de Estudiantes Secundarios de Paraguay, Dino Córdoba de la Organización Colombiana de Estudiantes, y Aarón Hernández, estudiante de Colegio Técnico Bachiller de Michoacán – México. En la conducción estuvo Diego Parra, miembro de la Cooperativa de Trabajo Centro Alerta.


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